五趣輪回圖:生命之輪

  佛陀講解三界的內容,被弟子們記錄為文字,分布在流傳于世的不同佛典中。為了讓人們更直觀地了解三界及超越內涵,佛陀讓弟子將其繪成圖案,供人們觀視、思考,這就是著名的“五趣輪回圖”。雖然只是一副圖畫,但卻可以說是整個三界的縮影,一切有關三界的內涵都包括在里面,甚至苦集滅道四圣諦及十二因緣教法也都遍攝無余。人們憑藉思考、禪修五趣輪回圖的內涵,即可了悟三界輪回的真相及獲證解脫輪回的生命超越。第一位獲贈此圖的優填王便在禪思后證悟了小乘初果,故事來源是這樣的:
  早在2500年前,佛陀尚在世的年代,古印度有許多小國。名列當時中印度十六大國之一的摩羯陀國國王叫影堅王,是一位篤信佛教的國王,居住在王舍城中。王舍城這座城市在佛教內非常著名,佛陀曾在這里講述了很多經典。以《般若經》為主的眾多經典,就是佛陀在王舍城內的靈鷲山講說的。
  在印度還有一個國家的城市叫勝云城,里面居住著國王優填王。他與影堅王私交甚好,經常禮尚往來,但與影堅王不同地是,優填王并不信仰佛教,也從未見過佛陀本人。
  有一次,優填王把一件鑲嵌無數珍寶的鎧甲作為禮物送給影堅王。據說這件鎧甲不但價值連城,而且還有防毒、放火等各種功能,堪稱稀世珍寶。影堅王收到禮物后,正因找不到相應的回禮而發愁時,一位大臣說:“尊貴的陛下,世界上可能很難找到這么貴重的禮物了,但遠超一切珍寶的佛陀正在我們境內,我們何不請人繪制一副佛陀的畫像送與優填王呢?不但吉祥,還可以讓優填王一睹佛陀風采,積下福德的因緣。”影堅王高興地答應了。
  當佛陀聽說這個請求后,也愉快的應允,同時預言說:“優填王見到我的畫像后,會產生無比的信心,并會獲證真理的智慧,成為初果圣人。”于是佛陀將自己的身影投射在畫布上,畫師根據佛陀的身相比例,繪制了一副佛陀的畫像。并根據佛陀的指示,在佛陀畫像的下面,繪制了象征三界輪回及四圣諦、十二因緣教法的五趣輪回圖。
  優填王收到畫像后,瞻禮佛陀的同時,認真思考禪修了五趣輪回圖及圖上的詩偈,由于佛陀的加持及自己的善業因緣成熟,當下心開意解,證悟了初果。在優填王一心觀視、禪思輪回圖證道后,印度的寺院以及后來的藏傳佛教寺院便流行將輪回圖繪制在寺院門墻,供人們觀視及思維其象征意義。至今,我們仍然可以在藏傳佛教寺院門墻上,看到彩繪的五趣輪回圖。
  在表面看來五彩斑斕、色彩艷麗的五趣輪回圖下面,卻隱藏著鮮為人知、極為深刻的佛法奧義。如果了解其象征意義,在去藏區寺院旅游見到門墻下面輪回圖,在欣賞技藝精湛畫作唐卡時,會滿足鑒賞的更高需求。
  依據佛陀當時的畫法傳統,五趣輪回圖一般由四部分組成:主體輪回圈、右上角的佛陀、輪回圈上方的月亮以及左上角的詩偈。主體輪回圈又由五部分組成:
  一、閻魔死主:吞噬和掌持著整體輪回圖,青面獠牙、三目圓睜、猙獰兇惡的大鬼就是閻魔死主。它是無常的象征,代表著輪回圖內從天到地獄所有五趣六道都受無常法則的制約。
  二、最內圈:由閻魔王吞噬和掌持的輪盤共有四個圓圈,最內圈有三種動物,分別是鴿子、毒蛇和豬,分別象征貪婪、嗔恨及愚癡無明。之所以用這三種動物來象征貪嗔癡,是因為它們具有明顯的象征特征。有趣的是,在現代科學研究中,鴿子的確是性交最頻繁的動物。毒蛇的嗔心最大,當嗔心生起便會分泌毒液。而豬,無論在任何文化和民族背景,都是愚癡的象征。所以用這三種動物來比喻貪嗔癡三種煩惱是極為恰當的。鴿子和毒蛇都從豬的口中誕生,象征眾生的貪婪和嗔恨,都源于愚昧的無知。在有的唐卡中,也有三種動物口尾相銜的畫法,雖然不是最傳統的畫法,卻也象征著貪嗔癡這三種負面心緒互相糾葛。最內圈也象征著四圣諦中的集諦教法,寓意貪嗔癡三種負面心緒是一切苦的根源。
  三、第二圈:從內向外的第二圈有陰陽兩半,一面白,一面黑。在白色的半圈內有三個頭向上的圖案,在黑色的半圈內有三個頭向下的圖案。這圈主要象征眾生輪回六道的中間環節——中陰身和業果法則。有關中陰身及業,將在后面章節中詳細介紹。在佛教中,白象征善業,黑象征惡業,譬如我們也常用黑社會、黑惡勢力來形容惡。行善之人的中陰身是白色半圈中的生命,象征將來會投生到天、人等三善道;作惡之人的中陰身是黑色半圈內的生命,象征將來會墮落到地獄等三惡道。這部分圖案仍然象征集圣諦的教法內涵。
  四、第三圈:第三圈內一般有五個格子或者六個格子,五格象征五趣,六格則象征六道。無論是五格還是六格,都是正確的畫法。隨著行善作惡的業,眾生循環輪轉在這五趣六道中,承受著各種不同的苦,而不能出離。這圈也象征著四圣諦中的苦諦教法內涵。
  五、最外圈:最外圈有十二個小格,里面分別是盲人、陶匠、老人等十二種圖案,分別對應十二因緣教法的十二因緣。十二因緣是一套濃縮地描述眾生如何被無明等負面心緒及業所控制,無奈地在六道中生生死死的教法。如果了解了十二因緣的運作模式,便可以進而修持佛法,最終解脫輪回。在沒有佛陀出世的年代,辟支佛就是靠自己觀察十二因緣,而證悟解脫。十二因緣涵括了整個四諦教法,具體將在后面章節詳述。
  輪回圖上方的月亮象征四圣諦的滅諦,即清凈涅槃。由于涅槃具有安穩、清涼等特征,所以用月亮來代表。
  左上角的詩偈象征四圣諦的道諦,是獲得無苦涅槃的方法。只有通過道諦的修持,眾生才能順利抵達生死的彼岸、寂靜的涅槃境界。
  右上角的佛陀象征指路人或者精神導師。因為只有佛陀闡釋了輪回苦及苦的根源,并指出如何修持方能離苦的方法。
  雖然五趣輪回圖不像曼陀羅等用來觀想,但卻揭示了眾生生死及解脫的全部關要,被稱為“生命之輪”而被廣泛流傳。